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1、中秋相思经典诗词(两首针锋相对的中秋节唐诗)
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自古中秋诗词，其题材不外乎折桂赏月、相思怀人、抒发抱负等等。譬如最经典的苏东坡《水调歌头》即是赏月怀人，同时抒发内心忧愁的词作。唐诗中王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”同样是借望月表达怀人之情，思远情长，极富共鸣。还有辛弃疾的诸多中秋词则借中秋望月表达自己壮志难酬的忧国之情等等。
题材大概不脱赏月望月的窠臼，但每位诗人词人借望月所表达的思想和情感却不相同。苏东坡、王建均是望月思亲，辛弃疾则是望月忧国，晁补之的《洞仙歌·泗州中秋作》则是单纯的赏月，还有白居易的中秋诗借望月表达物是人非之情等等，不一而足。
甚至有的诗人同样是写望月题材的中秋诗，而情感思想却针锋相对。比如下面这两首写中秋节望月的唐诗：
中秋夜
唐·李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
中秋对月
唐·曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
李峤是初唐诗人，与杜审言、苏味道、崔融合合称文章四友，其诗对唐诗发展影响深远，据传李峤的诗句“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞”曾得唐玄宗两度赞叹“李峤真才子也”，足见其才。
而第二首《中秋对月》的作者曹松是晚唐诗人，其最有名的一句诗“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”传唱千百年，可谓反战诗中的千古绝唱。两位诗人跨越唐代两百余年，却相隔时空，于中秋之夜写下了这两首针锋相对的赏月诗。
李峤的《中秋夜》是一首五言绝句，短短4句，意在借咏月表明世间万物千差万别的道理，也借指人生的无常和艰难以及诗人对远在千里之外的亲人的思念。
此诗仅有开头一句描写中秋之月：“圆魄上寒空”描绘出中秋圆月升空而上的景色，紧接着后数句便转而说理：世间都言今夜各处的月光都一样明朗；然而此地明月当空，又怎知千里之外不是风雨交加呢？
自古每逢中秋圆月，世间皆道“天涯共此时”，然而李峤却用短短4句道出一个真理：有的人享受着美好的月光，有的人却在风雨中度过一个凄凉的中秋。
在李峤笔下，即使是中秋之夜的月光也并非无私普照，更何况人世间红尘现实，更难公平。而曹松却不这么认为，其《中秋对月》针锋相对地提出了相反的观点。
这首《中秋对月》前两句描写八月十五日中秋之时，皓月当空，世间人们共赏圆月出海的盛大场景。看似单调无奇，但后两句却笔锋一转，一句“直到天头天尽处，不曾私照一人家”写出了月光普照的无私。
所谓的“一人家”暗指帝王家或统治者，而月光普照无丝毫偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的、无私的，表现出诗人内心天下大同、博爱平等的愿望。
中秋咏月，李峤感叹：“安知千里外，不有雨兼风”，曹松却道：“直到天头天尽处，不曾私照一人家”！两者相越两百年，争锋相对。一个隐喻社会现实的不公，一个表达天下大同的愿望。
2、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。是什...
少年读书，如隙中窥月，是指少年读书就像再缝隙里看月亮，可以看见的只是月亮在天空中的一小部分，或者解释为只可以看见月亮再一小块天空中的样子。说少年的人读书，多是只学习到知识的一小部分吧，没有经历人生，所以不够全面。中年人读书，如庭中望月，是指中年人的阅历有了增加，虽然视野比起少年广阔了，但是还是有局限。老年读书，如台上玩月，是指老年人的视野开阔了，经历了人生，读书时想的东西更加多，把知识都掌握再手中，对人生有了自己的看法。这句话也是预示生命的一个过程，循序渐进。人生也是这样，再迷惑和不解中慢慢学会懂得，懂得越多，我们发现自己也越来越老了。扩展资料：文章内容简介：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。这是明代后期到清代前期，是清言小品这种文体的黄金时代，产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批杰出之作。这类作品一般采用简练的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。《幽梦影》主要着眼于以高雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。参考资料来源：百度百科-幽梦影
3、《十五夜望月》赏析
王建《十五夜望月》
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
题中的“十五夜”，结合
三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”。月光照射在庭院中，地上好象铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简练、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰腴的美的联想。
明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己
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